Stop What You’re Doing and Check Out the Best Folk Horror Movie on Netflix

La imatge gran

• Els Vells Camins
  revigoritza el gènere de terror sobrenatural amb una rica representació cultural i visuals impressionants.
• La pel·lícula aprofundeix en temes complexos d'esborrat cultural i crisi d'identitat a través del viatge del protagonista.
• Utilitzant bandes sonores i imatges populars captivadores,
  Els Vells Camins
  aconsegueix un equilibri entre atmosferes sinistres i de celebració.

Amb el gènere de terror sobrenatural tan saturat com està, ens costa descobrir qualsevol contingut nou o fresc que ens faci contemplar realment allò que acabem de veure. Els Vells Camins pot obrir-se semblant una pel·lícula de possessió normal amb un teló de fons folk, o fins i tot del gènere de la tortura, tenint en compte el aviat que vaga en territori violent amb un protagonista lligat i amb els ulls embenats, però ràpidament ens trobem amb una bella i provocadora exploració de l'esborrat cultural. Donar nova vida a una premissa reciclada d'un gènere ben gastat, Els Vells Camins prioritza la representació de la tradició i la humanitat per sobre dels ensurts i les emocions de salt barats —Per no dir que no és francament aterridor. Amb una cultura rica i intrigant, un protagonista amb un sentit agut de desplaçament i una lluita amb una crisi d'identitat, i una interacció inquietant entre visuals impressionants i bandes sonores significatives, la pel·lícula ens envolta al món antic mentre plora la seva possible pèrdua.

De què tracta “Les velles maneres”?

Llançant-nos directament a l'acció, Els Vells Camins s'obre amb una escena poc il·luminada de la protagonista Cristina (Brigitte Canales) lligada a un terra de pedra amb una bossa d'arpillera llençada al cap. És una periodista d'investigació que ha tornat a la seva ciutat natal, Veracruz, Mèxic, per fer el viatge prohibit a la maleïda cova de La Boca per a un article, tot i que més tard descobrim que tenia motius ocults. En algun moment del seu viatge, la seva cosina, Miranda (AndreaCortés) troba el seu cos inconscient i l'arrossega a la bruja del poble, Luz (Julie Vera), en por que la Cristina sigui posseïda per una entitat malèvola. Assistit pel seu fill Javi (Sal López), Luz detecta ràpidament un esperit en Cristina i procedeix a organitzar rituals i un exorcisme.

La Cristina reacciona a aquesta informació com ho faria qualsevol “no creient”, inicialment creient que es tracta d'un segrest i demanant desesperadament que els seus captors considerin un rescat. Quan veu el seu cosí, suplica, raona i amenaça amb la cooperació de Miranda sense èxit, deixant-la sola i encadenada a la trista cel·la de formigó amb marques rituals i macabres a la paret. La pel·lícula segueix Cristina arribant a un acord amb les creences de “les velles maneres”, i com ha afectat el seu passat i present. Això s'acompanya de rituals i visuals inquietants que inciten a la por i el fàstic a l'estómac, des de la Luz que va cavar a l'estómac de la Cristina i va trobar dents podrides, fins que la Cristina va treure un braç de cabells viscosos i gruixuts de la part posterior de la seva gola. Tot i que el CGI del final és una mica decebedor, el poder del creixement i les revelacions de Cristina ens deixa atordits davant la vitalitat i la riquesa de la cultura.

La cultura de Veracruz representada a 'Els vells camins' té moltes influències

Inspirat en el guionista Marcos GabrielLes pròpies experiències amb una bruja, director Christopher Alender i Gabriel va aprofitar aquella “idea joia” i va recórrer Internet per trobar “cirurgies i… tècniques de neteja” que encaixin a la pel·lícula. Curiosament, sí que ens adverteixen: “No vagis massa per aquell forat del conill”. Però aquesta investigació va reduir les seves opcions de configuració a Veracruz, Mèxic, una costa ciutat que va veure la interacció de suficients cultures perquè els cineastes s'inspiressin d'uns quants. diu Gabriel Fangirlish,

“Així que, com sabeu, com que sou de Puerto Rico, tenim les influències afrocaribenyes que van entrar. I és una mica al llarg del Carib allà, Veracruz. Per tant, això atrau algunes de les influències. El catolicisme i també teniu les influències asteques i maies de la regió. I només aquesta zona, Catemaco, és coneguda com la capital de la bruixeria de Mèxic”.

Tot i que Catemaco és la llar de bruixes que practiquen màgia negra, la Luz és més aviat una curandera xamànica que realitza neteja o exorcismes rituals. Gairebé totes les religions tenen una figura similar que està arrelada en pràctiques antigues, com els sacerdots al cristianisme o els ojhas (traduïts aproximadament a bruixots, encara que alguns practiquen màgia negra) a l'hinduisme. A través d'una investigació meticulosa i el desig d'honorar les cultures de la zona, la pel·lícula inclou pràctiques xamàniques realistes i un ritual de ficció que sembla inspirar-se en la iconografia cristiana: el ritual de l'”home trencat”.. Això implica que un marc de pal triangular es clava brutalment a terra, que al seu torn fixa els infligits a terra d'una manera que sembla que s'estan crucificant. Per Den de Geekla imatge del ritual que la Cristina va trobar en un llibre recorda la carta del tarot del “Penjat”, que sovint representa el sacrifici de si mateix, deixant entreveure el sacrifici de Luz durant el ritual.

Les coves de La Boca també són un lloc de ficció, però aquestes planes es van rodar al sistema de coves Camuy a Puerto Rico, amb les seves “boques grans i malvades” convertint-se en el cau perfecte del dimoni Postehki. Traduït aproximadament al “déu de la mort de les coses trencades” a l'antic idioma asteca, nàhuatl, Postehki no és una veritable deïtat asteca, com s'ha comentat a continuació Den de Geekes pot comparar amb Mictlantecuhtli, el déu asteca dels morts. Tots dos estan representats com figures esquelètiques que s'aproximen i sagnants, però Mictlantecuhtli compta amb un inquietant collaret de globus oculars humans. A la pel·lícula, es diu que Postehki s'alimenta de la desesperació i la depressió dels que entren a les coves de la Boca, que és com s'enganxa a Cristina, que s'hi havia viatjat per suïcidar-se. Irònicament, mentre la pel·lícula explora l'esborrat de la cultura, ens porta a un món on no en podem escapar.

Cristina lluita amb la seva identitat cultural a 'The Old Ways'

Naveguem per aquest món infiltrat en cultures antigues interrelacionades a través de Cristina, una periodista que té una addicció a l'heroïna, problemes de salut mental i una crisi d'identitat cultural. Inicialment reacciona davant el segrest i la possible possessió com ho faria qualsevol, però el seu complex compromís amb la seva cultura, on ella s'hi atreta instintivament, però racionalment se'n retira, presta al comentari del seu esborrament. Hi ha una exploració a nivell superficial d'aquest tema de les noves generacions que “obliden” la seva cultura, sobretot perquè Cristina havia emigrat a Amèrica i havia renunciat completament a la comunicació amb qualsevol dels seus parents de la seva ciutat natal. Com a tal, el seu segrest inicial combinat amb la pel·lícula que ens posiciona per percebre els esdeveniments a partir de la seva interpretació racional vilanitza les antigues maneres. Això s'accentua quan són titllats com les “màximes autoritats” de la zona, gairebé donant-los una sensació de dictadura. Tanmateix, quan ens assabentem que realment estan exorcitzant alguna cosa dolenta i ajuden a la comunitat contenint-la, gairebé ens sentim en deute, posant de manifest la importància d'acceptar cultures que potser no entenem.

Dit això, la pel·lícula mostra les dues cares de la qüestió de l'esborrat cultural a través de la crisi d'identitat cultural de Cristina. Al pròleg, estem al corrent d'un dels records bàsics de la infantesa de la Cristina de la seva mare retorçant-se de dolor i colpejant-se durant un exorcisme. Incapaç d'entendre això de petit, aquest trauma cultural que la va allunyar en acolliment, allunya la Cristina de la seva ciutat natal. Quan recorda aquest moment, fins i tot culpa a la bruja d'haver causat la mort de la seva mare, afirmant que necessitava medicaments en lloc de curació espiritual. Aquesta desconnexió deixa una sensació buida de desplaçament allà on va, la qual cosa condueix a la seva addicció a l'heroïna i a una mala salut mental amb l'esperança d'adormir el sentiment. Com a tal, la pel·lícula utilitza un enfocament de dues vessants per investigar l'esborrat cultural i el trauma, demostrant com els dos interactuen d'una manera de causa i efecte, però també mostra un final més esperançador i poderós que troba un compromís entre els dos. .

Ara, si no ho has vist Els Vells Camins No obstant això, aneu a veure-ho ara a Netflix i torneu perquè hi ha un petit spoiler per davant. A mesura que la Cristina es cura del seu passat i es torna més receptiva a les parts de la seva cultura per les quals ha estat perseguida, som recompensats amb un final rotund que capta amb habilitat el punt on es troben les tradicions ancestrals i la modernitat. El viatge de personatges de la Cristina, des de fugir explícitament de les seves arrels fins a abraçar-les, la veu en el paper de bruja del poble. Això es simbolitza de manera més sorprenent en el maquillatge de Cristina, que té tots els distintius de les marques tradicionals de bruja, però s'ofereixen col·locacions angulars més modernes, que s'acosten al llarg dels pòmuls i es raspallen amb traços pictòrics. Fins i tot la forma en què interactua amb els seus “pacients” és més performativa però casual, creant un ambient relacionable però encara incòmode.

'The Old Ways' utilitza bandes sonores culturals i imatges populars

Tot i que el final de la pel·lícula i l'arc de Cristina són poderosos, és el viatge cultural que emprenem, adornat amb bandes sonores de ressò i visuals impressionants, el que ens ressona més. Els plans de la pel·lícula estan plens d'imatges naturals, des de la vegetació i els rierols de la selva fins a les vinyes, les plomes i la corda de cànem de la residència de la bruja. Aquesta càlida imatge popular contrasta amb la fredor de les llums metàl·liques i blanques dels records de Cristina al seu despatx, configurant un ambient més ambient ancestral que alimenta el conflicte generacional entre modernitat i patrimoni cultural. Això també es veu amplificat per les opcions de la música jarocho de Veracruz i les balades populars tradicionals i reconeixibles com “La Llorona” i “La Bamba”, totes interpretades de manera trista en reflex de l'herència perduda de Cristina.

Els Vells Camins crea una atmosfera molt conflictiva, sinistre i alhora reconfortant, i trista però celebradora. En estar completament captivats per aquest món, tal com ho està Cristina, podem témer els rituals més viscerals i enfrontats on la sang s'extreu prolíficament i els crits guturals ressonen a les cambres, però apreciar la humanitat i els matisos dels personatges que participen en aquestes activitats aparentment sinistres simplement per protegir tothom. Com a tal, la pel·lícula lamenta i celebra les antigues maneres creant una bella amalgama de cultures i utilitzant un protagonista culturalment perdut per guiar-nos a través d'ella.

Els Vells Camins està disponible per reproduir-se a Netflix als Estats Units

MIREU A NETFLIX